Perbedaan Jumlah Rakaat Salat Tarawih di Tengah Masyarakat

Bulan Ramadan selalu menjadi waktu yang istimewa bagi umat Islam. Selain menjalankan ibadah puasa pada siang hari, malam-malam Ramadan biasanya diisi dengan berbagai kegiatan ibadah, salah satunya adalah salat tarawih.

Di berbagai masjid, salat tarawih dilaksanakan secara berjamaah setelah salat Isya. Namun, di tengah masyarakat sering muncul perbedaan mengenai jumlah rakaat tarawih yang dilaksanakan. Ada yang melaksanakan 8 rakaat, sementara yang lain melaksanakan 20 rakaat. Perbedaan ini sering menjadi bahan perbincangan, bahkan tidak jarang memicu perdebatan di kalangan umat Islam.

Perbedaan jumlah rakaat salat tarawih sebenarnya merupakan hal yang wajar dalam praktik keagamaan. Islam memiliki tradisi keilmuan yang panjang, dan dalam banyak hal para ulama memang memiliki pandangan yang berbeda. Perbedaan tersebut tidak selalu berarti bahwa salah satu pihak benar dan pihak yang lain salah. Perbedaan itu menunjukkan adanya keragaman pemahaman yang lahir dari proses penafsiran terhadap sumber ajaran Islam.

Jika melihat berbagai sumber yang sering dijadikan rujukan, terdapat beberapa hadis yang menyebutkan bahwa Nabi Muhammad saw. melaksanakan salat malam tidak lebih dari sebelas rakaat, termasuk witir. Dari hadis inilah sebagian umat Islam berpendapat bahwa pelaksanaan tarawih yang paling sesuai dengan praktik Nabi adalah 8 rakaat ditambah 3 rakaat witir.

Pendapat ini memiliki dasar yang jelas dan dapat dipahami sebagai upaya untuk mengikuti teladan Nabi secara langsung. Namun demikian, di sisi lain terdapat pula praktik pelaksanaan salat tarawih sebanyak 20 rakaat yang juga memiliki landasan sejarah.

Pada masa Khalifah Umar bin Khattab, umat Islam dikumpulkan untuk melaksanakan salat tarawih secara berjamaah dengan jumlah 20 rakaat. Kebijakan tersebut kemudian diikuti oleh banyak umat Islam di berbagai wilayah hingga menjadi tradisi yang bertahan cukup lama. Praktik ini juga tidak dapat dianggap keliru karena berasal dari kebijakan seorang sahabat Nabi yang memiliki kedudukan penting dalam sejarah Islam.

Melihat dua dasar tersebut, saya berpendapat bahwa perbedaan jumlah rakaat tarawih sebenarnya tidak perlu diperdebatkan secara berlebihan. Kedua praktik tersebut memiliki landasan yang dapat dijelaskan dalam tradisi keilmuan Islam. Oleh karena itu, memperdebatkan jumlah rakaat seolah-olah hanya ada satu cara yang paling benar justru dapat menimbulkan kesalahpahaman di tengah masyarakat.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita dapat melihat bahwa sebagian masjid memilih melaksanakan 8 rakaat dengan alasan mengikuti praktik yang dianggap lebih mendekati sunnah Nabi. Sementara itu, masjid lain tetap melaksanakan 20 rakaat karena mengikuti tradisi yang telah lama berkembang di lingkungan mereka. Kedua pilihan tersebut seharusnya dapat dihargai sebagai bentuk keragaman dalam menjalankan ibadah.

Saya juga melihat bahwa dalam beberapa kasus, perdebatan mengenai jumlah rakaat tarawih sering kali muncul karena kurangnya pemahaman terhadap sejarah dan perbedaan pendapat para ulama. Ada sebagian orang yang dengan mudah menyalahkan praktik yang berbeda dengan kebiasaan mereka. Padahal, jika dipelajari lebih dalam, para ulama sendiri sejak dahulu telah memiliki pandangan yang beragam mengenai hal tersebut.

Seharusnya yang menjadi perhatian utama dalam pelaksanaan salat tarawih bukanlah semata-mata jumlah rakaatnya, melainkan bagaimana ibadah tersebut dilakukan dengan penuh kesungguhan. Kekhusyukan dalam beribadah, keikhlasan, serta semangat untuk menghidupkan malam Ramadan merupakan hal yang jauh lebih penting.

Jika seseorang melaksanakan tarawih 8 rakaat dengan penuh kekhusyukan, tentu ibadah tersebut memiliki nilai yang baik. Begitu pula jika seseorang melaksanakan 20 rakaat dengan niat yang tulus dan penuh kesabaran.

Selain itu, kondisi masyarakat yang berbeda-beda juga dapat memengaruhi cara mereka menjalankan ibadah. Sebagian orang mungkin memilih tarawih 8 rakaat karena mempertimbangkan waktu atau kondisi fisik, terutama bagi mereka yang harus bekerja pada malam atau pagi hari.

Sementara itu, bagi sebagian masyarakat lain, pelaksanaan 20 rakaat justru menjadi bagian dari tradisi keagamaan yang sudah mengakar di lingkungan mereka. Apabila kedua praktik tersebut dilakukan dengan niat ibadah dan tidak menimbulkan sikap saling merendahkan, keduanya tetap dapat diterima.

Perbedaan jumlah rakaat tarawih seharusnya dipandang sebagai bagian dari kekayaan tradisi Islam. Perbedaan tersebut menunjukkan bahwa Islam memiliki ruang bagi berbagai penafsiran selama masih berada dalam batas-batas yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah dan keagamaan. Sikap yang terlalu kaku dalam melihat perbedaan justru berpotensi menimbulkan konflik yang sebenarnya tidak perlu terjadi.

Oleh karena itu, yang lebih penting adalah membangun sikap saling menghormati di antara sesama umat Islam. Ramadan seharusnya menjadi momen untuk mempererat persaudaraan dan meningkatkan kualitas ibadah, bukan menjadi waktu untuk memperdebatkan hal-hal yang pada dasarnya masih berada dalam ranah perbedaan pendapat yang wajar.

Dengan memahami hal tersebut, masyarakat diharapkan dapat menjalankan ibadah tarawih dengan lebih tenang dan penuh kebersamaan. Pilihan 8 rakaat maupun 20 rakaat, keduanya tetap memiliki tujuan yang sama, yaitu menghidupkan malam Ramadan dengan ibadah kepada Tuhan. Selama tujuan itu tetap dijaga, perbedaan jumlah rakaat tidak seharusnya menjadi masalah yang memecah persatuan umat.

Penulis: Aulia Syifaul Husna | Editor: Nayla Nur Hidayah